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诚信的重点在于“诚”，什么是“诚”？它源于“真”，因为“诚”是从“成”转化而来，“成”指庄稼收成，玉米灌浆颗粒饱满叫“成”，它是真实的客观存在。
现在常说人生追求“真善美”，科学求真，伦理求善，艺术求美。
中国传统文化中，不缺善、不缺美，但仿佛对“真”的关注不够——其实“真”就是“诚”，由客观的真诚，导致主观的意诚，是发乎真心、内外不欺的表里如一。
《大学》中就比喻说，像闻到臭味会捂鼻子、见到美人会多看几眼一样，是人自然而然的反应。因此，“诚于中，形于外”，做到真诚与意诚的统一，才是“信”。
所以“信”与“诚”，互为表里，只有真诚发源于内，才能信约履行于外。
我们现在强调“诚信”，其实是过多注意“信”的一面，而忽略了“诚”的一面。
如果内心本不情愿，答应得勉强敷衍，那又怎么能认真履约呢？
孔子当年周游列国之际，就遇到一件事，“过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子……斗甚疾，蒲人惧，谓孔子曰：苟毋适卫，吾出子。与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：盟可负邪？孔子曰：要盟也，神不听。”
孔子等人路过蒲邑遭围，历经奋战，惧怕了孔门弟子的蒲邑乱民，同意放孔子一行人离去，但要他们不得前往蒲邑背叛了的卫国。
而孔子脱险后却一路前往卫国。子贡就问，约定好的条件可以不遵守吗？而孔子坦荡回答：在胁迫下讨的条约神明是不会认可的。
在孔子价值观念里，最重要的是“诚于中”，而后才可“形于外”。
当今社会的诚信危机严重，一些企业一味追求快速提升市场竞争力，企图侥幸获胜，常常缺少职业道德。
缺德其实欠缺的就是根本的诚意，所以夸夸其谈的信条都是假的，产品、合同、资金等等环节出现的问题，无一不是诚信问题。
企业要想实现产品成本与价格的协调、实现产品质量与品牌的统一，就要首先实现的“诚”与“信”的协调统一。
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