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关于误区，我总结有四点，分别是空谈、邪路、争名和半途而废。
这四个误区是目前出现最多的，也是人最容易犯的。
第一个就是空谈。
我看到很多企业家公司里面都有茶桌，大台，这其实是一个好事情，恢复中华文化，但我也从好的当中发现了不好的地方，以前我们拿着玻璃杯或瓷杯子倒一杯水，喝水谈事情谈工作；
现在呢，坐下来，泡杯茶，挺有情调的，开始谈了，我去了哪个山上，我算了哪个仙，我这个茶是什么茶，我这个壶是什么壶......我们的时间就是生命，把我们的生命用在这些上面，用在谈玄说妙上，不觉得太奢侈吗？
所以，《大学》里面讲：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”
我们喜欢国学，但你要知道避免学国学里面的一些误区，因为真正可以突破重重阻碍去坚定前行的人还是很少的，大多数人被这种温柔的东西给束缚住，在空谈的世界里面找到彼此，错了，国学不是让人空谈，国学是让人坚定地前行。
佛法里面讲“六度波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，这每一点都是让我们去实际践行，脚踏实地做出来，《论语》告诉我们：“学而时习之。”
空谈误国、实干兴邦，如果哪一天我们所有人都坐下来谈玄说妙，完了，没有希望了，我们都变成空谈家了，都变成所谓的“思想家“了，事情谁去做？为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，谁去立？谁去继？谁去开？靠嘴谈玄说妙吗？没有用的，这是我们所有人第一要谨记的，切忌空谈。
孟子讲“知耻而后勇”，我们要以空谈为耻，哪天你读经典发现没有做到，脸要红啊，脸红是知耻，知耻而后勇，勇然后去做啊，避免空谈。
第二个邪路。
古时候的帝王有很多死于一种病，铅钴中毒，炼丹啊，做皇帝做得好好的，非得去吃仙丹，成仙了没有，从秦始皇到溥仪，500多个皇帝，活过六十岁的都很少啊，寿命是靠仙丹去活的吗？不是，走错了，学错了！
所以，有的时候学偏的人，去求长生啊，去看风水迷信啊，当然你把环境布置得很好，有气场，没有错，但如果你太过讲究，非得这边放块石头，那边挂把宝剑，别人碰了一下，马上怒目而视，你那个怒气一出来，再好的风水都没啦，哪来风水，门外汉啊！
当我们不往内心提升去追求，而追求外在的时候，贪心越来越多的时候，就很容易走上邪路。
有些人说我要谦卑，谦卑到虚伪上去了，这也是走了邪路，物极必反。
如何避免走邪路？还是前面所说的，抓住核心，核心是思想内在的提升与不惑，抓住这点就不会走邪路，建议各位在初学的时候，最好离那些鬼神怪异远一点，专注于学而时习，专注于自己内核的提升，这样的话，当你有一双火眼金睛了，就能辨别了。
否则，一开始你没有这双火眼金睛去辨别的时候，会觉得这也好那也好，这也对那也对，有个坑就在等着你。
第三个争名。
人往往都逃不开利的诱惑、权的诱惑、名的诱惑，名利权情、酒色才气，我们很多人开始学国学之后，会开始变得争，不争利，说我现在比较高尚，但是争名，要好的名声，要大师的名声，要智慧的名声，有求皆苦！
当你有所求的时候，必然被陷进去，真正的学国学学明白的人，是不会争名的。
《论语》里面说的“名过其实，君子耻之”，所以，我们要求实，不求名，做自己，提升自己。
因为，如果我们开始去争名，那么马上这些空谈的风气、相争的风气就会弥漫开来，我们作为一个企业管理者，要做的是提升自己，我们作为管理者，要做的是树立正确的榜样，去影响他人，所以，如果我们走偏了，一群人一定走偏，很关键！
第四个，不要半途而废。
譬如打井，四米有水，你打到三米，没有水，三米五没有水，三米九也没有水，三米九九也没有水，什么时候有水，四米！
当我们学国学学到一半的时候，不要放弃，不要认为自己可以了，一定要踏实地学下去，把国学与思想和你的生活、和你经营的企业去连贯起来，为什么硕士博士要写论文？
写论文代表毕业，学国学也要阶段性毕业，孟子说：“君子之志于道也，不成章不达。”
我们可以经常试着写一写对某个观点的认识，当你发现自己写得很多的时候，思想能成框架，能成体系的时候，并且能落地的时候，说明你学得还可以，如果不能，说明你还没有学进去，如果我们写不出来的话，那说明我们学得还很肤浅，学得很肤浅，又怎么能用得出来呢，你都没有用出来，怎么知道它到底有哪些好处呢？
所以，我们学贵有恒，千万不能半途而废，“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。
我们只有不停地去提升自己，用到生活与工作中，正己而化人，影响他人，这样我们才能在自己学了国学，非常正确学的过程当中，带着企业共同前行。
那样的话，是我们自身之福，也是企业之福，愿天下所有的企业都能这样来学习国学，那么是国学之幸，是企业之幸，也是我们每个人的幸运！
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