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[吴孟恩]
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课程大纲：
一 家庭生活现状
当今生活出现新状况：
离婚率飙升，少年犯增加，空巢老人，留守儿童，自杀率攀升，不孝父母 ……
据《京华时报》报道，民政部发布的2013年社会服务发展统计公报显示，2013年全国依法办理离婚手续的共有350万对，离婚率达30％，比上年增长12.8%，其中民政部门登记离婚281.5万对，法院办理离婚68.5万对。这是自2004年以来，我国离婚率连续10年递增。2004年，我国的粗离婚率仅为1.28‰；2010年突破2‰；到2013年，已经高达2.6‰。
中国离婚率排名前十的城市
第一：北京，离婚率39％
第二：上海，离婚率38％
第三：深圳，离婚36.25％
第四：广州，离婚率35％
第五：厦门，离婚率为34.9％
第六：台北，离婚率为34.8％
第七：南京，离婚率为33.8％
第八：大连，离婚率为31％
第九：杭州，离婚率为29％
第十：哈尔滨，离婚率为28％
目前，我国自杀率最高人群是老年人，每年至少有10万55岁以上老年人自杀死亡，其中95%的老年人有不同程度心理障碍。专家指出，老年人普遍存在的内心孤独感已成为老年人最大心理困扰！
视频：《富二代》
●据统计，2006—2010年期间，全国法院判决的青少年罪犯5年间增长12.6%，其中未成年人犯罪数量增长情况更加突出，5年间上涨68%。
●据调查，中国农村“留守儿童”数量超过了6100万人(相当于英国人口的总和）。57.2%的留守儿童是父母一方外出，42.8%的留守儿童是父母同时外出。留守儿童中的79.7%由爷爷、奶奶或外公、外婆抚养，13%的孩子被托付给亲戚、朋友，7.3%为不确定或无人监护。留守儿童心理问题检出率高达57.14%。
二 中国人的家庭幸福观
1、中国人的幸福观：五福临门
一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。——《尚书》
2、中国人的家庭愿景
人丁兴旺，含饴弄孙，幸福安康；
上能孝亲敬老，中能夫妻恩爱，下能教子有方……
河北邯郸县徐许庄村，有一个43口人的幸福大家庭，40余年来从未分家。在这兄弟、妯娌、侄子、侄女、孙辈共同生活的一大家子中，年龄最大的要数64岁的大哥许文英和61岁的大嫂刘凤芹，年龄最小的则是刚满6个月的孙侄女。
1973年，20岁的刘凤芹嫁到许家，上有年迈的公婆，下有6个弟弟妹妹，全家人挤在两间土坯房里生活。后来，刘凤芹带领全家人种地、卖馒头、卖豆腐……没日没夜、里里外外操持劳作，攒下钱供6个弟弟妹妹上学。1978年，他们家开起了村里的第一个香油坊。此后，又陆续购置了8辆大车跑运输，开办了“大蒜加工厂”，每年总收入几十万元。
几十年过去了，许家盖起10余处新楼房，平均每户都有至少5间房子。兄弟们之间也有意见相左的时候，但从来没有红过脸、吵过架，有事大家一起商量，就像燕子衔泥筑巢，齐心协力经营着这个大家庭。
三 修身——家庭幸福的前提
1、去五毒、存五心
①五毒危害：
● 怒：伤肝，吐血。
● 恨：伤心，心脑血管疾病。
● 怨：伤脾胃，消化系统疾病。
● 恼：伤肺，呼吸系统疾病。
● 烦：伤肾，泌尿系统疾病。
②养心避毒
仁，会疼人
义，脸皮薄
礼，肯吃亏
智，认不是
信，胆子小
２、依道养德
童蒙养正
少年养志
成年养德
童年（0~10岁）童趣，放养，与大自然亲密接触。
少年（10~20岁）志趣，求学，广泛吸收知识。
青年（20~30岁）才气，游学，广交名师良友。
壮年（30~40岁）运气，创业，抓住人生机遇。
中年（40~60岁）实力，守业，圆转处理五伦关系。
老年（60岁以后）福气，养老，享受天伦之乐
胎教：种粒冬埋春复苏
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
（周氏三母）古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才德过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。
青少年：尊天削尽少年狂
中 年：欲酬壮志身先健
老 年：谢天教我老来闲
◇女人：美人莫恨春光少
教育好一个男人，只是教育好一个人；
教育好一个女人，就是教育好一个家庭。
——宋庆龄
四 正伦常——家庭幸福之必要
１、认知伦常
君臣 夫妻 父子 兄弟 朋友
仁义礼智信
纲常
纲者，维纮绳也。《尚书》云：若网在纲，有条不紊。常者，长久不变也，经常之意。
纲常，中国古代社会人伦规则。
三纲五常
三纲者，君臣、父子、夫妇；
五常者，仁义礼智信，是调整五伦关系的行为准则。
《易纬·乾凿度》
人生而应八卦之体，得五气以为五常，仁、义、礼、智、信是也。
夫万物始出于震；震，东方之卦也，阳气始生，受形之道也，故东方为仁。成于离；离，南方之卦也，阳得正于上，阴得正于下，尊卑之象定，礼之序也，故南方为礼。入于兑；兑，西方之卦也，阴用事而万物得其宜，义之理也，故西方为义。渐于坎；坎，北方之卦也，阴气形盛，阴阳气含闭，智之类也，故北方为智。夫四方之义，皆统于中央，故乾、坤、艮、巽，位在四维。中央所以绳四方行也，信之决也，故中央为信。故道兴于仁，立于礼，理于义，成于智，定于信。五者，道德之分，天人之际也。圣人所以通天意，理人伦，而明至道也。
五常：●克化五毒情绪，平衡身体健康
●培育五常人格，实现身心幸福
五伦：●以五常驾驭五伦，实现家庭幸福
●以五常心态治企，促进快乐工作
２、伦常定位
夫义妇德
父慈子孝
兄友弟恭
君敬臣忠
朋友有信
３、五伦圆转
•父 子 有 亲
•君 臣 有 义
•夫 妇 有 别
•长 幼 有 序
•朋 友 有 信
天地人伦之始——男女有别
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。
——《周易·序卦》
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——清华大学校训
女人是水做的，男人是泥做的。
——曹雪芹的男女观
富养闺女穷养儿，是怎么回事？
富养，福养也，即养福。
穷养，并非贫养，困于心，衡于虑，而后作。
古代男女社会分工不同
男主外
男人建功立业
男人决定一个家庭的宽度
男人通过征服世界征服女人
女主内
女人相夫教子
女人决定一个家庭的深度
女人通过征服男人征服世界
妇女解放与新“三从四德”
妇女解放，解放什么
女人要占全部天
三代迵异的中国女人
被阉割的男人
女性该不该走向社会
如何看待“全职太太”
平等和一样的异同
重新认识“三从四德”
三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子
语出《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
四德：妇德、妇言、妇容、妇工
语出《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇工。”
夫妻吵架十忌：
一忌嗓门大；
二忌骂对方长辈；
三忌骂恶话；
四忌轻提离婚；
五忌一有矛盾就从家里搬兵；
六忌相互揭短；
七忌捕风捉影；
八忌动手打人；
九忌摔打东西；
十忌矛盾公开。
生命传承之根——父子有亲
中国人随父姓的秘密？
已被证实的男性Y染色体和尚在研究的女性遗传线粒体。
女生外向和丈母娘当家。
严以成材，慈以育德
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
——《颜氏家训》
孝子忠臣人人敬
孝悌也者，其为人之本欤 。
——《论语·学而》
①百善孝为先
视频：伟大的母爱
孝始于事亲，中于事君，终于立身。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
②家庭教育
教，上所施，下所效也。
身教重于言教
视频：教育是这样被破坏的
新时代“乱伦”现象：
家长和孩子做朋友，称兄道弟
快乐家庭之要——兄友弟恭
○兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财务轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
——《弟子规》
○悌，善兄弟也。——《说文解字》
○兄弟齐心，其利断金
同心之言，其臭如兰
——《周易·大传》
吴太伯的兄弟之义
吴泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家。
——《史记·泰伯世家》
从家庭到社会——君臣有义
君叫臣死，臣不得不死吗？
曾子曰：若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？
子曰：是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？
——《孝经·谏诤章》
家中无“君臣”！
人生成功之秘——朋友有信
同门为朋
同志为友
——孔颖达
管鲍之交的启示
中国人的交友之道
益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣 ； 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——《论语·季氏》
家和万事兴：
夫妻和则乾坤安定
父子和则继世传家
兄弟和则手足齐心
君臣和则国家兴旺
朋友和则内外清明
致中和，天地位焉，万物育焉。—《中庸》
老师介绍：吴孟恩
